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槍砲、鮮血、狼煙，深挖東南亞藝術中的苦痛與新生

中美貿易戰升級成世界關稅大戰，聯合國與WTO世界貿易組織被架空，全球被保護主義取代，世界各國又開始選邊站，回看歷史，類似的情節早在東南亞上演，分裂、撕扯的痛苦早已被紀錄在東南亞藝術家的畫布上，槍砲、鮮血、狼煙，基本構築了東南亞藝術的集體記憶。

苦何處來？

就自然資源而言，東南亞的富庶令人稱羨，充足的陽光、豐沛的雨水，造就了多元的生態和與世無爭的文化性格，但也因此美好，成為殖民時代的必爭之地，緬甸、越南、柬埔寨、寮國等國分別成為英法殖民地，二戰後連同泰國、菲律賓成為冷戰角力的戰場，即使柏林圍牆在1989年倒塌，但長年的鬥爭、已讓創傷成為東南亞現代藝術的基調。

冷戰下的棋盤

二戰後，世界進入了非友即敵的冷戰期，東南亞成為西方世界與共產同盟間的棋盤，棋手遠在各處，佈陣、廝殺、提子，收官之時，看似西方民主陣營大勝，但打從棋局開始，對中南半島及其周邊國家而言，就是一場輸局。矛盾的是，此時的藝術呈現兩面：作為穩固社會的政治宣傳與體現迫害的痛苦情緒，個體對抗集體，如同在荒漠中生長的沙漠百合，在嚴苛的烈日下夾縫生存。

國家內部的矛盾：抗爭與衝突

殖民與冷戰對東南亞各國最大的影響是對統治群體的強力支持，維穩工作一直是西方列強與政治階層的特權與任務。即使後來西方勢力撤手，人民與政府間的矛盾仍持續延燒。

為何紀錄創傷？重啟時代對話

世界會不會一直好不起來？這種悲觀意識基本瀰漫了世界各地。狄更斯的《雙城記》寫道：「那是最好的時代，也是最壞的時代」，是的，現實充滿不定之數，這份「未知感」就是上世紀東南亞不安的根源，而藝術在這個情境下又意味著什麼呢？那些畫布上的控訴、恐懼應該以何種方式理解？1980後的情境似乎給出了答案，雖然抗議、鎮壓餘波盪漾，但也有許多藝術團體、空間逐漸在各地開花，雖小，但卻成為互相溝通的窗口。

有人說：「痛苦是最大的恩典」，但前提是人得意識到痛苦根源。如果可以，開始就迴避隱憂該有多好？這就是東南亞藝術上世紀演繹過且留給人的提醒。佛說：苦、集、滅、道，畫布上的苦痛歷歷在目，欲滅盡，則求道之，藝術的意義真的不再物件本身，而是此時、此刻正站在作品面前的每個人。