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什麼樣的泰國佛牌價值百萬？解毒當代最特殊的文化產業！專訪Thanasit Athikawatpoonsin、齊冠雄

日前，由泰國推出的懸疑劇「絕廟騙局」在Netflix排名封神，這部以「宗教商業模式」為題的影集涉及了信仰世俗化後的現實層面，信眾與金錢間的微妙關係，也間接引出「佛牌文化」的另一層思考，商業社會，小小佛牌，價格可從幾百塊，到上看百萬，到底是為了安定人心？亦或遷就人性？這次，我們直擊佛牌的一級戰區，解鎖琳瑯滿目曼谷佛牌街，一窺泰國文化最具特色的一面！

Thanasit Athikawatpoonsin

彭哥（Thanasit Athikawatpoonsin），曼谷佛牌街30年從業者，「彭塔帕贊」 佛店老闆、古巴查雅和龍婆頌頗的親密好友、六個孩子的爸。

齊冠雄

泰國朱拉隆功大學泰文化研究博士生，研究方向為「當代泰國佛牌和華人、華裔信衆」，研究成果刊載於Studies in Chinese Religions, International Journal of Buddhist Studies, 佛教文化評論見於Bangkok Post。

「佛牌」，泰語為พระเครื่อง （phrakhrueang），更精確解讀應是「聖物」

掃盲泰國佛牌史：歷史上的三次轉身

「佛像」、「佛牌」、「商品」是齊冠雄對泰國佛牌發展的三個分類，佛像階段，佛牌的製作是便於攜帶禮佛;佛牌階段為人相信配戴佛牌有特殊功能，而「商品化」階段則因於20世紀中，隨著泰國觀光、商業文化日漸濃厚，而逐漸發展起來的批量生產佛牌並流通的現象，現在所見千奇百怪的佛牌，多屬於第三階段。在泰國，佛牌銷售是另一種奇觀，有趣味型的「佛牌盲盒」、名人佩戴後的「爆款」推售，需求量大的話，師傅可以批量製作、簽名、加持等一體化服務，比如近年華人熱衷到寺廟拍攝「加持」影片，以為佛牌「驗明正身」，利於後期推銷。

門道與熱鬧：收藏品與紀念品

佛牌文化最具魅力的地方在於它不僅反映了在地宗教，同時也折射了現代社會各色各樣的心理需求。懂行人買佛牌，走的是門道，考究歷史與佛教文化，觀光客買佛牌，更在乎外觀設計與紀念意義。

Q1.現代佛牌在製作上有過去有什麼區別嗎？好壞怎麼看？
彭哥：新老佛牌作法、寓意都一樣，製作手法指的是大師禪定的法門、加持時念誦的佛經和密咒、刻符時選用的心咒和咒刻（Yantra）都是從古流傳至今的。只不過當代生活有諸多煩惱與分心的娛樂，很少能有大師像過去一樣專心修行，達到出神入化的境地，師傅的修行狀態是過去與現在的唯一區別。現在還是有少數德行高深的大師，例如古巴查雅今年3月8日到15日閉關修煉禪定法門，七日不食、一心打坐，他出關後加持的聖物，現在價格水漲船高。

Q2. 您經營佛牌生意多年，本地人與外國人在購買佛牌上有明顯區別嗎？
彭哥：佛教文化深入泰國社會，本地人對於廟宇歷史、大師經歷基本熟悉，因此更喜歡買老佛牌，尤其關注年份、師傅、修行法門，如龍婆瑞修行的就是轉運、發財的法門；古巴吉士那修煉的是人緣法門；龍普託修煉的是避災擋險、刀槍不入的法門，通常本地人更喜歡買第一代的加持佛牌，通常是師傅護持能力最佳的狀態。簡單而言，每個群體都有自己獨特祭拜的對象，好比喜歡桃花的可以使用人緣油、拜九尾；賭博的人拜二哥豐；想發財的人可以拜龍婆坤和龍婆瑞。這些法門對應了人在成長過程中的心理訴求，當代佛牌依然有這些功能，只是對外國人或觀光客（如果對佛教文化沒深入了解的話），他（她）們的判斷點更多落在外觀，比如顏色、造型上。

延續千年的文化香火

各色各樣的佛牌、神像、衍生品不禁讓人懷疑這些大眾化、商業化產品悖離佛教遠離物質依賴的本意？學者Pattana Kitiarsa直面了這個問題，他在著作Mediums, Monks, and Amulets: Thai Popular Buddhism Today對於佛教的現代化景觀樂見其成，多元化的樣態滿足了不同族群的需求，促成佛教文化的廣泛發展。回到開篇問題，佛牌是淨化人心？還是遷就人性呢？一切皆取決於人的起心動念，小小佛牌，觸動了人內心深處心渴望，這份魅力不僅讓在地人為之瘋狂，同時也吸引了海內外遊人的好奇目光。寺廟外，香火鼎盛，飄渺的香煙，散向車水馬龍的街道、散進樓房擁簇的小巷、飄進森林深處的村落，它是人對生命的美好祈願，也是信仰之所以能傳續千年的根本之因。

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https://youtu.be/_lgQYMJQkog?si=tUTfSfcxB6yH6LYM