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當佛祖變身文創萌物，是創意潮流還是單純搞怪？透析經典圖像大眾化與藝術化：Buddhaandz

現代詩《一棵開花的樹》有這麼一段：

如何讓你遇見我
在我最美麗的時刻 為這
我已在佛前 求了五百年
求他讓我們結一段塵緣……

人在「佛前」總保有一顆虔誠真誠的心，祈求、發願，但當「佛」這個符號從寺廟遷移到當代藝術中，好像就不是這樣了，有人給佛身沾滿貼紙、有人改作成肌肉男，更有甚者，佛像變身生活物件、療癒抱枕、樂高積木……這些藝術家到底開什麼匪夷所思的腦洞呢？

藝術家Buddhaandz 作品

符號與意義

意義見於整體，若孤離片面，事實多無意義。

《草思》譚家哲

席慕容《一棵開花的樹》詩句中的「佛」，體現的是傳統文化中佛在廟堂中的崇敬與高遠，這也是我們一直以來習以為常的解讀方式，但如果我們將視角來個180度反轉，來到展覽的脈絡下，圖像則迎來全然不同的解讀，比如當佛像陳列在博物館的展廳中，人與圖像的關係自然就發生了變化，圖像成為了解歷史的窗口。

翻新：佛教符號的藝術化

從博物館走進當代藝術空間，傳統符號經歷了更為翻天覆地的變化，成為了藝術家表達個人創意的方式，這個趨勢在當代藝術研究中被大量討論。

白南準：TV Buddha

韓國藝術家白南準是藝術史上將佛教符號做當代詮釋的最佳人物，他1970年代的經典之作TV Buddha 充分探討了多媒體、對視與內觀概念的微妙關係，引發了攝影與被攝影間的自我認識與思考。

Gonkar Gyatso : 貼紙佛

出生於西藏的Gonkar Gyatso以拼貼、流行文化創作了《西藏偶像》（Tibetan Idol）系列（2006-2007），運卡通貼紙、企業識別、漢字以及日常生活和流行文化的其他方面呈現的佛陀，精神符號的全球化潮流。

Thawan Duchanee : 充滿力量的佛身

已故泰國藝術家Thawan Duchanee在1970年以超現實思想重新詮釋了佛的形象，以充滿肌肉的形體表現偉大的力量，在當時引起爭議，但經歷討論，作品的價值最終被研究者接受。

Buddhaandz ：《本生经》延伸生活雕塑

普普藝術家Buddhaandz取材釋迦摩尼佛生前的故事《本生经》（Jataka），佛陀歷經千世，也曾為動物，比如力大如神的牛、兔子，於是以此典故將動物融入到雕塑中，拉近藝術與生活。

「我認為這些作品不僅能呈現文化典故，同時也讓藝術更貼近人的日常。」

佛像大眾化：奧特曼佛與迷因商品

2019年，一位泰國美術系學生將日本動漫奧特曼與佛像結合並公開展示，被許多宗教團體提起訴訟，學生公開道歉，作品後來被匿名藏家收藏。「奧特曼佛」現在反倒成為了知名迷因，延伸出各式各樣的商品。

當代人總從消費中汲取意義，在大眾消費的前提下，
佛的概念也被轉化成各種超腦洞商品，給予趣味與安慰。

這是在亂入嗎？切換思想濾鏡

要遠離既有思考是極其困難的，「佛像」當代藝術化之路開始篳路藍縷，爭議不絕於耳，藝術家Thawan Duchanee、Buddhaandz都曾受到非議，畢竟佛像的意義是歷經千古積累下的結果，已成為人們共知共識的文本，怎能用「個人」角度進行意義覆蓋與改寫呢？這個疑問反映了多數人無法理解藝術的根本原因。

讓我們再次回到開篇「意義見於整體」的思考中，實則，這些藝術中的「佛像」並不是置於宗教視角下的討論，而是置於作為創意前提下的藝術表達，所談議題被擴展到當代的方方面面，如TV Buddha 引出的是新媒體的解讀和辯證關係、Buddhaandz的作品反映的是大眾文化的精神重構等。這道出了一個有趣的現象：富有濃厚歷史意義經典符號，已從宗教擴展到社會、從集體共有到個人表現，甚至被商品化、大眾化成生活物件，具備各種功能，不僅融合了不同價值觀，同時也考驗著社會群體藝術的包容力與判斷力，這種多元互動，便是當代社會的精神本質。

延伸閱讀>

https://www.instagram.com/buddhaandz?igsh=ajZhcWx3YXhxdDA3&utm_source=qr